Beberapa Akhlak Bagi Para Pencari Ilmu di Dalam Kitab Ta'lim al-Muta'allim

Ilmu merupakan dasar dari pada peradaban. Peradaban diambil dari kata dalam bahasa arab "adab" yang berarti keindahan baik dalam perilaku maupun sastra. Peradaban sendiri kalau diterjemahkan ke dalam bahasa arab bermakna madani (bersifat kota). Karena adanya kemajuan di perkotaan dilandasi dengan prilaku individunya yang berpendidikan.

Keindahan perilaku dalam islam tidak hanya berkaitan dengan perilaku kepada sesama tapi juga perilaku kita di hadapan Allah s.w.t. Oleh karena itu peradaban islam terbentuk atas landasan ilmu diniyyah yang bersumber dari al-Qur'an dan Hadis. Dengan memiliki landasan ilmu diniyyah para ulama mengembangkan keilmuan sains, seperti kimia, fisika, dan astronomi. Karena ilmu-ilmu tersebut merupakan pelengkap dalam memberikan keindahan perilaku kita di hadapan Allah dengan cara mengagungi ciptaan-Nya.

Para ulama islam menganggap seseorang telah gagal dalam mencari ilmu jika ilmunya tidak memberikan pengaruh keindahan perilaku kepada sesama dan kepasa Sang Pencipta. Meskipun berpengetahuan luas dan berpendidikan tinggi akan tetapi perilakunya semena-mena maka para ulama menganggap ilmunya tidak bermanfaat. Begitu pula jika ilmunya hanya memberikan keindahan dari sisi dunia saja, tapi tidak beribadah kepada Allah s.w.t. maka dianggap gagal pula. Karena tidak adanya keindahan perilaku di hadapan Allah s.w.t.

Oleh karena itu ada kitab legendaris di dalam islam karya al-Syaikh al-Zarnuji bernama Ta'lim al-Muta'allim Thariq al-Ta'allum. Arti dari pada nama kitab tersebut adalah "mengajari siswa cara belajar". Kitab itu merupakan kitab akhlak bagi para siswa yang sedang mencari ilmu agar ilmunya bermanfaat dan memberikan pengaruh keindahan pada perilaku mereka. Dengan kata lain, agar para siswa bisa membentuk peradaban islami dengan keindahan perilaku kepada sesama dan kepada Sang Khaliq.

Ada 13 Bab dalam kitab tersebut. Tapi akan saya cuplik beberapa yang cukup diabaikan oleh para siswa pada zaman sekarang.

1. Siswa Harus Memenuhi Syarat untuk Mendapat Ilmu

ألا لا تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن مجموعها ببيان

ذكاء وحرص و اصطبار وبلغة وإرشاد أستاذ وطول زمان

"Ingat! Engkau tidak akan mendapat ilmu kecuali dengan enam persyaratan. Akan aku jelaskan kesemuanya. Yaitu, cerdas (kesesuaian IQ dengan materi pelajaran. Konsekuensinya jika siswa seharusnya tidak naik kelas maka janganlah dinaikkan kelasnya), kesungguhan, sabar, biaya (maka biaya selama siswa mencari ilmu ditanggung oleh orang tua. Meski siswa sudah aqil baligh), petunjuk dari guru, dan waktu yang lama.

Keenam persyaratan ini harus dimiliki oleh seorang siswa. Jika salah satu tiada maka sulit ilmu itu akan didapatkan.

2. Penghormatan Kepada Ilmu dan Guru

Tiada seseorang akan berhasil melakukan sesuatu yang berat jika sesuatu itu ia remehkan. Itu adalah logika yang berlaku untuk apapun yang memiliki tingkat kesulitan yang tinggi. Baik itu adalah mencari uang, mencari jabatan, ataupun mencari ilmu. Kita kadang tidak sadar bahwa mencari ilmu adalah hal tersulit bahkan melebihi kesulitan mencari uang. Karena kesuksesan dalam mencari uang bisa dilihat dengan mata, tetapi kesuksesan dalam mencari ilmu hanya bisa dilihat oleh mata hati kita. Maka kita harus menghormati ilmu bahkan semua hal yang berkaitan dengan ilmu, seperti guru, buku, bahkan teman. Saking berharganya ilmu, ada sebuah syair:

رأيت أحق الحق حق المعلم وأوجبه حفظا على كل مسلم

لقد حق أن يهدى إليه كرامة لتعليم حرف واحد ألف درهم

"Aku lihat. Ternyata hak yang paling tinggi adalah hak seorang guru. Haknya sangat wajib untuk dijaga oleh setiap siswa muslim. Sungguh sudah seharusnya seorang guru mendapatkan hadiah 1000 dirham (~Rp. 70.000.000,-) untuk setiap huruf (atau setiap poin) yang ia ajarkan."

Banyangkan jika seorang guru dalam satu materi pelajaran mengajarkan 3 poin maka satu pelajaran sudah selayaknya seorang guru kita beri hadiah 3x70jt (Rp. 210.000.000,-). Kenyataan tidak ada guru yang meminta bayaran sebesar itu. Maka kita sebagai siswa harus tahu diri dan menghormati guru dan ilmu sebesar-besarnya.

3. Membuat Catatan Yang Baik

Masih dalam rangka menghormati ilmu yang begitu berharga (setiap poinnya bernilai Rp. 70jt), maka catatlah ilmu itu dengan sebaik-baiknya jangan asal tulis seperti orang yang malas untuk menulis sesuatu.

4. Mendengarkan Ilmu dengan Semangat Meski Sudah Seribu Kali

Terkadang kita bosan dengan penjelasan yang diulang-ulang. Ketahuilah para ulama kita mengajarkan untuk selalu semangat meski engkau telah mendengarnya berkali-kali, bahkan seribu kali. Mengapa demikian? Hal ini berkaitan dengan tujuan ilmu itu sendiri, yakni peradaban. Keindahan perilaku seseorang akan terbentuk dengan pengulangan. Maka jika seseorang bosan dengan pengulangan ilmu maka akan sulit membentuk keindahan perilaku itu. Para ulama mengatakan bahwa seseorang bukanlah ahli ilmu jika ia bosan ketika mendengarkan suatu materi diulangi seribu kali.

5. Sabar dan Teguh

Sabar dan teguh di sini bermakna satu, yaitu tidak goyah ketika ada hambatan menghadang. Bisa disebut dengan persisten. Teguh dalam pilihan yang telah ia pilih. Yakni jika seorang siswa telah menentukan dimana dia akan mencari ilmu, ilmu apa yang akan didalami, kepada siapa ia akan berguru, maka pantangan baginya untuk berbelok arah ke tempat yang lain, ilmu yang lain, dan guru yang lain. Saking pentingnya keteguhan, Imam al-Zarnuji mengajarkan untuk tidak tergesa-gesa dalam menentukan pilihan. Lakukan pengamatan terlebih dahulu sekitar dua bulan sebelum menentukan. Iya, dua bulan. Karena jika sudah menentukan pilihan ternyata ada yang tidak disukai maka siswa harus sabar dan teguh untuk menjalaninya hingga sesesai. Ingat! al-Intiqaal 'alamat al-konyol! (Pindah-pindah merupakan alamat kekonyolan dalam mencari ilmu)

Sekian beberapa akhlak yang diajarkan di dalam kitab Ta'limul Muta'allim karya al-Syaikh al-Zarnuji. Beberapa keterangan merupakan opini pribadi, sedang poin inti kami rujuk dari kitab tersebut.

Rujukan:

al-Syaikh al-Zarnuujii, Ta'liim al-Muta'llim Thariiq al-Ta'allum, Surabaya: Dar al-Nasyr al-Mishriyyah, t.th., hlm 14-19.

MEMPELAJARI PERHITUNGAN ARAH QIBLAT

MEMPELAJARI PERHITUNGAN ARAH QIBLAT [1]

Oleh Muhammad Labib, S.Sos.I

Bagi yang menginginkan file excel Perhitungan Arah Qiblat 3 Metode klik di sini.

 

 
MEMPELAJARI PERHITUNGAN ARAH QIBLAT oleh Muhammad Labib disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.

PENDAHULUAN

Arah Qiblat sangatlah penting dalam kehidupan beribadah. Ia merupakan salah satu syarat untuk keabsahan shalat. Seseorang yang tidak menghadap Qiblat dalam shalatnya, maka shalat tersebut tidak sah. Hal ini sesuai dengan firman Allah s.w.t. fawalli wajhaka syaṭr al-masjid al-ḥarām (al-Baqarah 2:144). Selain itu arah Qiblat diperlukan pula untuk

Isra Mi'raj dan kewajiban shalat

Isra Mi'raj dan kewajiban shalat oleh Muhammad Labib disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.

Shalat merupakan hal yang agung dalam Islam, terjelma sebagai pondasi yang tanpanya sebuah bangunan dapat roboh. Rasulullah s.a.w. bersabda "siapa yang tidak menyia-nyiakan satupun dari kelima salat fardhu, maka Allah berjanji (lahu indallahi ahd) untuk masuk surga. Tapi bagi yang tidak melaksanakan

BERTAUBAT KEPADA SANG PENERIMA TAUBAT

 English

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (آل عمران: 125)

Kewajiban manusia adalah mentaati aturan Allah swt. dalam bentuk syariat yang dibawa oleh para nabi yang diutus kepada mereka. Untuk masa sekarang, nabi yang diutus kepada seluruh alam semesta adalah Baginda Agung Nabi Muhammad saw. Syariat yang beliau bawa merupakan syariat yang berlaku menggantikan syariat para nabi sebelumnya. Syariat menuntun manusia melaksanakan akhlaq mulia yang sejati, karena syariat yang dibawa Nabi Muhammad adalah untuk menyempurnakan shalih al-akhlaq. Rasul bersabda:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاَقِ (رواه أحمد)

Artinya: “Saya diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang baik” (Ahmad t.thn.)

GUSI BERDARAH SAAT PUASA (Madzhab Syafi’iyyah)

English

GUSI BERDARAH SAAT PUASA (Madzhab Syafi’iyyah) oleh Muhammad Labib disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.

بسم الله الرحمن الرحيم

Muhammad Labib Aufa: Merupakan suatu hal merisihkan bagi sebagian orang, ketika sedang menjalankan ibadah puasa gusi mereka sering berdarah. Sehingga mereka merasa kewalahan menanganinya, meski mulut telah disucikan dengan berkumur beberapa kali, tetap saja darah merembes keluar dari gusi. Padahal air liur yang menjadi najis (mutanajjis) karena darah tersebut membatalkan puasa jika kita telan.

Lalu bagaimana hukumnya menelan darah tersebut? Berikut sedikit uraian yang mungkin bermanfaat.

Pada dasarnya puasa dapat batal dengan masuknya sesuatu ke dalam tubuh yang disebut jauf (bagian dalam) melalui jalur masuk yang terbuka.¹ Semisal masuknya sesuatu ke dalam telinga sekira masuk ke bagian dalamnya, atau masuk ke dalam mulut melewati tenggorokan.

AIR MUTLAK DALAM BAB WUDHU: Madzhab Imam Syafi’i

English Version

Air Mutlak dalam Bab Wudhu oleh Muhammad Labib disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.

بسم الله الرحمن الرحيم

Air mutlak seperti yang telah diketahui bersama merupakan salah satu dari syarat-syarat wudhu (bukan rukun wudhu). Berwudhu tanpa menggunakan air mutlak tidaklah sah hukumnya, seperti halnya ibadah sesuci yang lain, baik sesuci yang sunah maupun yang wajib.

Air mutlak merupakan

Kata Permulaan

Manusia di dunia ini tidak bisa terlepas dari tindakan. Perbuatan yang mencakup gerak dan diam. Dan sebagai hamba Allah, manusia sudah seharusnya tidak melanggar apa yang telah ditetapkan Allah dalam melakukan segala bentuk perbuatannya.

Ketetapan Allah tertuang melalui Kalam-Nya dan melalui wahyu kepada Rasul-Nya. Sehingga untuk menjadi hamba yang baik, yang melaksanakan segala kewajibannya, seorang hamba harus mengetahui aturan yang telah ditetapkan.
Aturan-aturan itu bisa dilihat dari al-Qur'an dan al-Hadis.
Untuk itulah fiqh diperlukan, karena fiqh merupakan ilmu yang membahas tentang hukum-hukum Allah yang terkait dengan tindakan manusia. Tindakan manusia tidak terlepas dari lima hukum dalam fiqh, yakni Wajib, Sunnah, Mubah, Makruh dan Haram.
Manusia tidak bisa membuat sendiri hukum suatu tindakan tanpa disandarkan kepada al-Qur'an dan al-Hadis, karena hukum hanyalah dari Allah. Sehingga apa yang telah menjadi hukum Allah tidak bisa dirubah meskipun banyak orang tidak suka terhadap hukum itu.